人生の問題の答えは愛なのでしょうか？
映画やメディアではよく、一瞬にして魂が揺さぶられ、対になる相手が現れ、完全なる幸福を手にするというロマンティックな愛を描きます。しかし、真実の愛は本当にそんなにドラマティックなものなのでしょうか？
古代哲学者プラトンは、アリストパネスを通じて、ロマンチックな愛についての興味深い提言をしています。
彼は、人間が元々二つに分かれており、本来の状態に戻るために、完全なパートナーを探し求めることを説明しました。しかしプラトン自身はこの考え方を支持していないようです。つまり、この話はあくまで風刺的な物語であって神話的なものとされています。
一方、現代のカップルたちは、運命の人(ツインレイ・ツインフレーム)やソウルメイトを求め、真実の愛を探しているようです。しかし、一人の人との相性が全てというわけではないでしょう。実際には、真実の愛は、多大な努力や犠牲を積み重ねた先に築かれるものであり、特別なものではありません。それでも、愛は人生の問題を解決する鍵ではありませんが、その過程をより楽しく、乗り越えやすくしてくれます。
真実の愛とは、最初から完全な形で存在するものではなく、一生懸命に取り組み、継続的な内省を重ねた結果です。運命の人が存在するとすれば、それは共通の義務や痛みに対処し、喜びを共有し、一生を共に過ごした結果でしょう。
愛は、人生の問題を解決する答えではありませんが、それらをより耐えやすくし、過程をより楽しくしてくれるかもしれません。
プラトンの『饗宴(シンポジウム)』
最初、人間は両性具有だった。
プラトンの『饗宴(シンポジウム)』で愛の起源について幻想的な説明をするアリストパネスはそう述べています。
アリストパネスによれば、初期の人間は両方の性（二体一身：男男、女女、男女）を持っており、2つの顔、4本の手、4本の足の姿でした。そして彼らは非常に強く、神々は自分たちの支配に不安を感じていました。
人間たちを弱めるために、ギリシャの神々の王であるゼウスは、それぞれを二つに切ることに決め、息子のアポロに命じて「一つの身体が二つに分かたれたことを知らしめ、秩序を保たせるように」と言いました。
しかし、もし人間たちが依然として脅威を与える場合、ゼウスは「一本足で飛び跳ねながら進まなければならない」ような姿にすると言いました。
アリストパネスによれば、切り離された人間たちは哀れな存在だといいます。
『各人は自分のもう一方を切望し、そのために彼らは絡み合って一つになろうとしていた』
最終的に、同情したゼウスは、彼らが抱き合うことで満足を得ることができるようにしました。
ゼウスにより、
「切り離された人間たちは、お互いではなく地面に種をまいて子供を作る存在だった」
とアリストパネスは説明しています。
これがプラトンの『饗宴』でのアリストパネスの説明です。
プラトンの『饗宴』に登場する人物たちは、愛に関するスピーチを作成することが交代で行われています。
プラトンがアリストパネスに最も風変わりなスピーチを与えたことには間違いありません。
アリストパネスのスピーチは愛とどんな関係があるのでしょうか？
愛は私たちの「傷」の治療法でしょうか？
アリストパネスは自分のスピーチが「お互いを愛する欲求の源」を説明していると言います。
「愛はすべての人間に生まれています。それは私たちの元々持っていた性質の二つの半分を呼び戻し、2つを1つにし、人間性の傷を癒そうとします。そして、私たち一人ひとりが、人間全体の「マッチング・ハーフ」となっており、それぞれが自分に合った半分を探し求めているのです」
これは意識に深く根付いた愛の概念です。
私たちはよく、愛は魂の伴侶を発見することであり、自分のもう一方の半分、私を完成させる人を見つけることだと言います。
プラトンの説明は、アリストパネスによって描かれた物語が、現代人の恋愛観に驚くほど深い共感を呼び起こすことができることを示しています。この物語は、感動的で美しいだけでなく、切なさも感じさせます。
アリストパネスの物語では、愛は人間の本性にある傷を治療するための手段であるとされています。この傷とは、文字通りにはゼウスによって切られた傷を指しますが、哲学者にとって、「人間の本性の傷」という言葉は深い意味を持つ言葉でもあります。
なぜ私たちは愛を求めるのでしょうか？
古代ギリシャの哲学者たちは、人間が本質的に傷つきやすい存在であると考えていました。彼らは、私たちが内に抱える致命的な習慣によって、自分自身を傷つける傾向があると結論づけていなす。
さらに、真の幸福や充足感を提供できないものを求め、人間が常に執着することについて、ギリシャの哲学者たちは同意していました。アリストパネスは、これらの誤った誘惑には、富、権力、名声などの物質的な目標が含まれ、これらに捧げた生涯は非常に不幸で虚無的になると説明しています。
キリスト教の思想家たちは、アウグスティヌスを中心に、この見解を受け入れ、神学的な解釈を与えました。物質的なものを追求することは堕落の証であり、私たちの罪深い本性の兆候でもあると考えられます。したがって、私たちはこの世界においては異邦人のような存在であり、あるいは中世の人々が言ったように、超自然的な目的地に向かう巡礼者のようなものです。
アウグスティヌスによれば、人間は有限のもので欲求を満たそうとしますが、私たちは内側に無限のものを持っているため、有限のものでは満足できないと述べています。私たちは神の姿で造られており、私たちの無限の欲求は、神の無限の本質によってのみ満たされることができます。
17世紀のフランスの哲学者、ブレーズ・パスカルは、私たちの本性の傷の原因について、より現世的な表現で説明しました。彼は、私たちが自分自身と向き合い、考えを深めることを避けるために、戦争、酩酊、賭博などの悪習に走ってしまうと主張しました。
私たちは、この小さな星の上で一人きりであるかもしれないし、友好的な存在が私たちを見守っていない無限の時間と空間の中で漂っているかもしれないといった、苦しくも不可知な考えを避けるため、気晴らしを探し求め、心を占めるのです。
パスカルは、世俗的な感性に合った本性の傷について説明し、私たちの欠陥の原因は、未知のことを熟考することができないことだと主張しました。私たちは宇宙に一人でいるかもしれず、あるいはこの小さな星の上で孤独に漂っているかもしれず、無限の空間と時間の中で味方がいないかもしれません。このような思考から逃れるため、私たちは問題のある娯楽、例えば戦争、アルコール、ギャンブルなどを求める傾向があります。彼は、完全な不確定性によって、私たちは不安や絶望の縁に立たされ続けていると述べました。そして、どの科学もこの状態を克服することはできないということも強調しました。
愛は人生の問題の答えなのでしょうか？
プラトンのアリストパネスによる提案に戻って考えると、恋愛を人生の問題の解決策として見る人は、どの程度いるでしょうか？恋愛が私たちの「傷」を癒し、人生に意味を与えることを期待または希望する人は、どの程度いるのでしょう。
私たちは恋愛を神聖化している方も多いのではないでしょうか。
映画や物語では、魂の伴侶は思いがけない形で現れ、最初はあなたの反対に見えるかもしれません。それでも魅力を感じます。その内に秘めた甘さを知っていきます。
しかしながら、映画や物語では、主人公たちが魂の伴侶を見つけたところで終わり、結婚や子育て、仕事などの現実的な問題に直面しながら愛が試される様子は描かれることはありません。
アリストパネスは、愛について2人の人間が互いに真の半分を見つけ合い、愛に溺れることで素晴らしいことが起こると語っています。
しかしプラトンは、このような愛が神話的であると考え、アリストパネスの物語を風刺的に描写しました。
現実的な関係において、2人の人間はお互いの欲求やニーズを知り、継続的に努力することが必要だからでしょう。
真の愛は存在するのでしょうか？
「相思相愛」という考え方は、自分にぴったりの相手が存在すると信じることを示唆しています。自分を補完する相手が存在し、真の愛を共有することができるということです。
しかし、現実には完璧なパートナーが存在するとは限りません。真の愛を求めるうちに、理想的な相手に出会えずに失望することもあるでしょう。その場合でも、相手と共に成長し、お互いに支え合い、愛し合うことができる関係を築くことができます。
あるいは、関係や結婚に飛び込み、美しい約束を交わしたものの、現実には普通の人生が待っていた場合、失望や不満が生じる可能性があります。
「約束や誓いの言葉」は、しばしば美しい表現であり、高貴で理想的な愛を約束します。
例えば、「あなたは私の全てです。あなたとならどんな困難も乗り越えられます」といった言葉です。しかし、このような言葉に縛られることで、実際にはその愛を感じられずに別れることになったとも言われています。
愛はより日常的です
愛は人生の問題の唯一の解決策ではありません。恋愛はしばしば多くの苦労や悲しみの原因になります。そして、自分自身の問題を他人に押し付けることは適切ではありません。
パートナーに自分自身の傷を癒す責任を負わせることは、公正ではありません。それは誰にでも扱うことができない、膨大な責任です。
私は専門家ではありませんが、真の愛は日常的なものであると感じます。真の愛は、初めから完璧なものではなく、むしろ、長年にわたるパートナーシップ、常に注意を払い、犠牲を払うことで生まれるものであると言えます。つまり、真の愛は平凡から始まり、最終的には非凡なものになるのです。
愛は人生の問題の唯一の解決策ではありませんが、それでも困難をより耐えられるものにし、全体のプロセスをより楽しいものにすることができます。もし魂の伴侶が存在するとしたら、彼らは共通の義務に向き合い、苦痛を共有し、そしてもちろん喜びを共有することによって構築されます。
